ويقول السيوطي: عن «يصدون» : قال ابن الجوزي: معناه يضجون بالحبشية [1] .

وفي الأصل والبيان: يصدون بالحبشية يضجون [2] .

يصهر [3] :

في اللسان: والصّهر: إذابة الشحم. وصهر الشحم ونحوه يصهره صهرا:

أذابه فانصهر. وفي التنزيل: {يُصْهَرُ بِهِ مََا فِي بُطُونِهِمْ وَالْجُلُودُ} ، أي يذاب [4] .

يقول ابن قتيبة في تفسيره: «يصهر به ما في بطونهم» أي يذاب. صهرت النار الشّحمة. والصّهارة: ما أذيب من الألية [5] .

وفي البرهان للزركشي: يصهر: أي نضج بلسان أهل المغرب [6] .

يقول السيوطي: قال شيدلة في البرهان: يصهر ينضج بلسان أهل المغرب [7] .

ويقول الشيخ حمزة فتح الله: يصهر بلسان أهل المغرب ينضج [8] .

أقول: ومن المعلوم أن لسان أهل المغرب هو اللغة البربرية [9] .

يعقوب [10] :

في اللسان: واليعقوب: الذكر من الحجل والقطا، وهو مصروف لأنه

(1) المهذب: للسيوطي، ص 99.

(2) الأصل والبيان في معرب القرآن: للشيخ حمزة فتح الله ص 25.

(3) وردت هذه المفردة في قول الله تعالى: {يُصْهَرُ بِهِ مََا فِي بُطُونِهِمْ وَالْجُلُودُ} [سورة الحج، الآية: 20] .

(4) لسان العرب: مادة (صهر) ، ص 2516.

(5) تفسير غريب القرآن: لابن قتيبة، ص 291.

(6) البرهان: للزركشي، ص 288.

(7) المهذب: للسيوطي، ص 99. وقارن ب: الإتقان: للسيوطي، 1/ 184.

(8) الأصل والبيان في معرب القرآن: للشيخ حمزة فتح الله ص 25.

(9) راجع: ص 45من هذا البحث.

(10) ورد هذا اللفظ في قوله تعالى: {وَوَصََّى بِهََا إِبْرََاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ} الآية[سورة البقرة، الآية:

132]. كما ورد (15) مرة في مواطن متفرقة في القرآن الكريم.