صلب. وقاسى الأمر: كابده. ودرهم قسيّ وهو ضرب من الزيوف: أي فضته صلبة رديئة. وجمعه قسيان كصبي وصبيان. ودراهم قسية وقسيات [1] .

في الكشاف: {وَجَعَلْنََا قُلُوبَهُمْ قََاسِيَةً} [المائدة: 13] خذلناهم ومنعناهم الألطاف حتى قست قلوبهم أو أملينا لهم ولم نعاجلهم بالعقوبة حتى قست. وقرأ عبد الله قسيّة أي ردية مغشوشة من قولهم درهم قسيّ وهو من القسوة لأن الذهب والفضة الخالصين فيهما لين والمغشوش فيه يبس وصلابة [2] .

يقول ابن قتيبة: القاسية والعاتية واحد، وهي اليابسة [3] .

وفي المعرب للجواليقي: قال: «ودرهم قسيّ» . وإنما هو تعريب «قاش» ويقال هو «فعيل» من «القسوة» . أي: فضته رديئة صلبة ليست بلينة ويقال في جمعه: دراهيم «قسيان» و «قسيّات» [4] .

يقول السيوطي: «قسيّة» في قراءة من قرأ: وجعلنا قلوبهم قسيّة أي رديئة غير خالصة من قولهم: درهم قسيّ أي مغشوش. قال أبو علي الفارسي: كلمة أعجمية لا دخل لها في كلام العرب [5] .

وعدها رفائيل نخلة اليسوعي ضمن الكلمات الفارسية [6] .

قطّنا [7] :

في اللسان: والقطّ: النصيب. والقطّ: الصّكّ بالجائزة. والقطّ:

(1) مختار الصحاح: للرازي، مادة (قسا) ، ص 586.

(2) الكشاف: للزمخشري، 1/ 600. وراجع توجيه القراءة في كتاب: طلائع البشر في توجيه القراءات العشر: محمد الصادق قمحاوي، ص 75، تجد مزيدا من التفصيل.

(3) تفسير غريب القرآن: لابن قتيبة، ص 142.

(4) المعرب: للجواليقي، ص 305.

(5) المهذب: للسيوطي، ص 79.

(6) غرائب اللغة العربية: رفائيل نخلة اليسوعي، ص 241.

(7) وردت هذه المفردة في قول الله تعالى: {وَقََالُوا رَبَّنََا عَجِّلْ لَنََا قِطَّنََا قَبْلَ يَوْمِ الْحِسََابِ} [سورة ص، الآية: 16] .