ويقول الزمخشري: وقرأ الأعمش «سينا» على القصر [1] .

وفي البرهان: سينين: الحسن بالنبطية [2] .

وفي الأصل والبيان: سينين: بالحبشية الحسن. وسينا: بالنبطية الحسن [3] .

يقول السيوطي: قال ابن حاتم عن عكرمة قال: «سينين الحسن بلسان الحبشية. وقال ابن أبي حاتم: أنبأنا عبيد بن سليمان، قال سمعت الضحاك يقول في قوله: «من طور سينا» الطور الجبل بالنبطية وسينا حسنة بالنبطية [4] .

نقول وكلمة «سينين» أعجمية، وهي بالعبرية (سيناي) ومنها باليونانية: (سينا) ، ويبدو أن «سينا» من الصيغة اليونانية و «سيناء» بالمد من الصيغة العبرية بإبدال الياء همزة. و «سينين» أيضا من الصيغة العبرية بزيادة النون وكسر النون الأولى [5] .

سيدها [6] :

في اللسان: قال ابن عمر: والسيد يطلق على الربّ والمالك، والشريف والفاضل والكريم والحليم ومحتمل أذى قومه، والزوج والرئيس والمقدّم، وأصله من ساد يسود فهو سيود، فقلبت الواو ياء، لأجل الياء الساكنة قبلها ثم أدغمت [7] .

يقول ابن قتيبة: وألفيا سيدها: وجداه [8]

(1) الكشاف: للزمخشري، 3/ 29.

(2) البرهان: للزركشي، ص 288.

(3) الأصل والبيان: ص 14.

(4) المهذب: للسيوطي، تحقيق د. إبراهيم أبو سكين، ص 61، 62، بتصرف.

(5) المعرب والدخيل في اللغة العربية: د. عبد الرحيم عبد السبحان، ص 286، 287.

(6) وردت هذه المفردة في قوله تعالى: {وَاسْتَبَقَا الْبََابَ وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِنْ دُبُرٍ وَأَلْفَيََا سَيِّدَهََا لَدَى الْبََابِ} [سورة يوسف، الآية: 25] .

(7) لسان العرب: لابن منظور، مادة (سود) ص 2144.

(8) تفسير غريب القرآن: لابن قتيبة، ص 215.