إصري [1] :

في اللسان: الإصر: العهد الثقيل، وفي التنزيل: {وَأَخَذْتُمْ عَلى ََ ذََلِكُمْ إِصْرِي} ، وفيه: {وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ} ، وجمعه: آصار. وأخذت عليه إصرا، وأخذت منه إصرا، أي موثقا من الله تعالى: قال الله عز وجل: {رَبَّنََا وَلََا تَحْمِلْ عَلَيْنََا إِصْرًا كَمََا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنََا} . يقول الفراء: الإصر:

العهد، وكذلك قال في قوله عز وجل: {وَأَخَذْتُمْ عَلى ََ ذََلِكُمْ إِصْرِي} ، قال:

الإصر هاهنا إثم العقد والعهد إذا ضيعوه كما شدد على بني إسرائيل [2] .

يقول السيوطي في كتابه المهذب فيما وقع في القرآن من المعرب: قال أبو القاسم في كتاب لغات القرآن: إصري: معناه عهدي بالنبطية [3] .

ومعروف أن النبطية لهجة من اللهجات الآرامية. فالكلمة إذن آرامية الأصل.

أكواب: [4]

يقول ابن منظور: والكوب: الكوز الذي لا عروة له. قال عدي بن زيد:

متكئا تصفق أبوابه ... يسعى عليه الصب بالكوب

والجمع أكواب. وفي التنزيل العزيز: {وَأَكْوََابٌ مَوْضُوعَةٌ} [الغاشية: 14] .

والكوب: دقة العنق وعظم الرأس [5] .

(1) وردت هذه المفردة في قوله تعالى: {أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلى ََ ذََلِكُمْ إِصْرِي} [سورة آل عمران، الآية: 81] .

كم وردت {إِصْرًا} في سورة البقرة: آية 286. و {إِصْرَهُمْ} «في سورة الأعراف: آية 157.

(2) اللسان: لابن منظور: مادة (أصر) ، ص 87. وقارن ب: الأصل والبيان في معرب القرآن: للشيخ حمزة فتح الله، تعليق الأستاذ محمد إبراهيم سعد، هامش ص 5.

(3) المهذب: للسيوطي، تحقيق د. إبراهيم أبو سكين، ص 29.

(4) وردت هذه اللفظة في قول الله تعالى: {يُطََافُ عَلَيْهِمْ بِصِحََافٍ مِنْ ذَهَبٍ وَأَكْوََابٍ} [سورة الزخرف، الآية: 71] . كما وردت في الواقعة: 18، والإنسان: 15، والغاشية: 14.

(5) اللسان: لابن منظور، ص 3950، 3951بتصرف.