وبحوث متفرقة في بعض كتب علوم القرآن: كالبرهان: للزركشي والإتقان للسيوطي وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة، وغيرها كثير
وهذه الكتب في مجموعها لا تكاد تتجاوز ما ذكره السيوطي في مهذّبه حيث جاء السيوطي متأخرا فجمع ما ذكره السابقون.
لقد تناولت في هذا البحث المعنون ب «المعرّب في القرآن الكريم
دراسة تأصيلية دلالية، قضية المعرّب في القرآن وتأصيل الكلمات المعرّبة الواردة فيه واحتوى هذا البحث على ثلاثة فصول:
الفصل الأول: اللّغة العربية والدخيل. وكان هذا الفصل كمقدمة لموضوع البحث حيث تناولت فيه أربعة مباحث:
المبحث الأول: اللغة العربية حتى نزول القرآن الكريم. وفيه تحدثت عن العربية بين أخواتها الساميات، ونشأة العربية وتطورها وأطوار اللغة العربية.
المبحث الثاني: الدخيل في اللغة العربية: وتناول الباحث فيه قضية التأثير والتأثر بين اللغات، وبين مدى تأثير اللغات في اللغة العربية. ثم تحدث عن التعريب بين النظرية والتطبيق، وفيه عرض لمفهوم التعريب، والذي دعا العرب إليه، وطريقتهم في تناوله، والمقاييس التي وضعوها لتمييزه عن غيره من كلمات اللغة، ثم تحدث الباحث عن الذي يجب أن نفعله إزاء المعرّب.
المبحث الثالث: ويتناول دلالة الألفاظ وتطورها، وفيه بيّن الباحث أن التعريب سبب من أسباب تطور دلالة الألفاظ.
المبحث الرابع: وتناول بعرض موجز التعريف باللغات التي أثّرت في العربية قبل نزول القرآن وهي: العبرية، والآرامية، والحبشية، والبربرية،
والقبطيّة، والفارسية، والهندية (السنسكريتية) ، واللاتينية واليونانية ودعم الباحث ذلك بأمثلة عربت من هذه اللغات.