للفاجرة: رامزة ورمّازة (لأنها ترمز وتومئ ولا تعلن) [1] .

قال قتادة: إنما كان عقوبة عوقب بها إذ سأل الآية بعد مشافهة الملائكة إياه بما بشّر به.

ولقد سئل ابن عباس رضي الله عنهما عن معنى «إلا رمزا» فأجاب:

الإشارة باليد والوحي بالرأس. وأنشد قول الشاعر:

ما في السماء من الرحمن مرتمز ... إلا إليه، وما في الأرض من وزر [2]

يقول السيوطي عن «الرمز» : عده ابن الجوزي في فنون الأفنان من المعرّب [3] . وقال الواسطي هو تحريك الشفتين بالعبرية [4] .

نقول: وكلمة «رمزا» كلمة سريانية أصيلة. ففي القاموس السرياني:

: (رمزا) بمعنى: إيماء وإشارة،: (رمز) بمعنى: أومأ، ودلّ على، وعبّر عن [5]

رهوا [6] :

في اللسان: ورها البحر، أي سكن. وفي التنزيل العزيز: {وَاتْرُكِ الْبَحْرَ رَهْوًا} ، يعني: تفرّق الماء منه. وقيل: أي ساكنا على هيئتك.

(1) تفسير غريب القرآن: ص 105.

(2) معجم غريب القرآن: محمد فؤاد عبد الباقي (مسائل نافع بن الأزرق) ، ص 255.

(3) فقال: «وبلغة النبط الرمز: الإيماء» . المهذب: للسيوطي، تحقيق د. إبراهيم أبو سكين هامش، ص 51، نقلا عن فنون الأفنان: ص 22.

(4) المرجع السابق: ص 51، 52. علما بأنني رجعت إلى المعجم العبري الإنكليزي للعهد القديم، فلم أعثر على مادة هذه الكلمة فيه.

(5) انظر: القاموس السرياني. ص 348.

(6) وردت هذه المفردة في قول الله تعالى: {وَاتْرُكِ الْبَحْرَ رَهْوًا إِنَّهُمْ جُنْدٌ مُغْرَقُونَ} [سورة الدخان، الآية: 24] .