ونحن نميل إلى الرأي الأخير وبذلك فإن كلمة «شيطان» أعجمية المعنى دون اللفظ حيث إنها في الأصل عربية، وكانت تطلق على الجن والعفاريت والحيات، غير أن معناها قد تطور في الإسلام وأصبح يطلق على إبليس، وقد وافق هذا التطور الدلالي مفهوم لفظ الكلمة في اللغة الحبشية!

صرهن [1] :

يقول ابن منظور: والصّير: شق الباب. وفي رواية عن النبي صلى الله عليه وسلم: من نظر من صير باب ففقئت عينه فهي هدر. الصير الشق. قال أبو عبيد: لم يسمع هذا الحرف إلا في الحديث. وصير الباب: خرقه

والصير: السمكات المملوحة التي تعمل منها الصّحناة. قال ابن دريد: أحسبه سريانيا وصرت الشيء: قطعته. وصار وجهه يصيره: أقبل به وفي قراءة عبد الله بن مسعود وأبي جعفر المدني: «فصرهن إليك» ، بالكسر، أي قطّعهن وشققهن، وقيل: وجّههن. قال الفراء: ضمت العامة الصاد، وكان أصحاب عبد الله يكسرونها وهما لغتان، فأما الضم فكثير، وأما الكسر ففي هذيل وسليم [2] .

يقول ابن قتيبة: «فصرهن إليك» : أي فضمهن إليك: يقال: صرت الشيء فانصار، أي: أملته فمال. وفيه لغة أخرى: «صرته» بكسر الصاد [3] .

ويقول السيوطي: قال ابن جرير: عن سعيد بن جبير عن ابن عباس:

«فصرهن» ، قال هي بالنبطية «فشققهن» . وقال ابن المنذر: حدثني عبد الصمد

(1) وردت هذه المفردة في قول الله تعالى: {وَإِذْ قََالَ إِبْرََاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتى ََ قََالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قََالَ بَلى ََ وَلََكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قََالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلى ََ كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا وَاعْلَمْ} [سورة البقرة، الآية: 26] .

(2) اللسان: مادة (صير) ، ص 2536بتصرف يسير.

(3) تفسير غريب القرآن: لابن قتيبة، ص 96.