عن عكرمة عن ابن عباس: قال طه بالنبطية: يا رجل. وقال شيدلة في تفسيره عن سعيد بن جبير قال: طه: يا رجل بالسريانية [1] .

أقول: ونميل إلى أن «طه» كلمة حبشية. ففي غرائب اللغة العربية: «طه» معناه في الحبشية يا رجل.

طوبى [2] :

في اللسان: وطوبى: شجرة في الجنة، وفي التنزيل العزيز: «طوبى لهم وحسن مآب» وذهب سيبويه بالآية مذهب الدعاء، وقال: هو في موضع رفع يدلك على رفعه رفع: «وحسن مآب» . قال ثعلب: وقرئ «طوبى لهم وحسن مآب» ، فجعل طوبى مصدرا كقولك: سقيا له. ونظيره من المصادر الرجعى، واستدل على أن موضعه نصب بقوله: «وحسن مآب» . قال ابن جني: وحكى أبو حاتم قال: قرأ على أعرابي بالحرم: طيبى لهم، فأعدت فقلت: طوبى، فقال: طيبى فأعدت فقلت: طوبى، فقال: طيبى، فلما طال عليّ قلت:

طوطو، فقال: طي طي [3] .

يقول الجواليقي: وأخبرنا جعفر بن أحمد عن ابن عزيز في قوله تعالى:

{طُوبى ََ لَهُمْ} قال: قيل: «طوبى» اسم الجنة بالهندية. وقيل «طوبى» شجرة في الجنة. وعند النحويين هي: «فعلى» من «الطيب» . وهذا هو القول. وأصل «طوبى» «طيبى» فقلبت الياء للضمة قبلها واوا [4] .

وفي غريب القرآن لزيد بن علي: طوبى لهم وحسن مآب: معناه: خير

(1) لقد رجعت إلى القاموس السرياني العربي: للويس كوستاز، (حرف الطاء) فم أجد أي ذكر لهذه المفردة، سوى «تهي» بمعنى أجل، أخر، وهذا بعيد.

(2) وردت هذه المفردة في قول الله تعالى: {طُوبى ََ لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ} [سورة الرعد، الآية: 29] .

(3) لسان العرب: مادة (طيب) ص 2732وراجع: الخصائص لابن جني، 1/ 75، 76.

(4) المعرب: للجواليقي، ص 274.