البعض إلى إدراجها في قائمة اللغات «غير السامية» ، واعتبارها مع البربرية والكوشيتية لغة حامية [1] .

هذا، ونظرا لما أتيح للعرب من فرص الاحتكاك بجيرانهم المصريين، فلقد علق في لغتهم بعض المفردات منها، تبعا لقانون التأثير والتأثر بين اللغات، ولذلك فلقد أشار علماء اللغة العرب إلى كلمات عديدة دخلت العربية وعدوها من القبطية من بينها: بطائنها بمعنى ظواهرها، ومزجاة، والأولى بمعنى الآخرة، والآخرة بمعنى الأولى [2] .

هي لغة من شعبة اللغات الإيرانية [3] ، إحدى شعبتي (اللغات الآرية) أو

(1) يذهب علماء اللغة والتاريخ الآن إلى رفض مقولة لغة حامية ولغة سامية، ويتفقون على أن الحامية هي فرع لغوي سامي، وبأن وجه القرابة بين طوائفها الثلاث وهي المصرية والبربرية والكوشيتية، لا تزيد عن العلاقة بين أيّ منها وبين العربية السامية مراجع المرجع السابق ص 30وهامشها.

(2) المهذب فيما وقع في القرآن من المعرب: لجلال الدين السيوطي، تحقيق د. إبراهيم محمد أبو سكين، ص 35، 87، ط. الأمانة سنة 1400هـ.

(3) اللغات الإيرانية: هي عبارة عن:

أالفارسية القديمة: وهي لغة الفرس في الجنوب الغربي من إيران.

ب الأوستية: وهي لغة النصوص الدينية القديمة التي كتب بها الكتاب الديني المعروف بالأوستا، وترجع إلى القرن الثامن قبل الميلاد.

ج البهلوية: وهي اللغة الإيرانية المتوسطة، وكانت سائدة في الغرب، وكانت اللغة الرسمية في العصر الساساني من القرن الثالث الميلادي إلى منتصف القرن السابع، وكتبت بالخط الآرامي.

د الفارسية: وهي اللغة الرسمية لدولة إيران الآن، وتكتب بالخط العربي.

هـ الكردية: وهي لغة الأكراد في إيران والعراق.

والبشتو (لغة الأفغان) : وهي اللغة الرسمية لدولة أفغانستان.

راجع: دراسات في علم اللغة والمعاجم: د. محمد عزت قناوي ود. محمد السيد بكر، 102، 103بتصرف يسير الطبعة الأولى مؤسسة الرياض سنة 1406هـ. وقارن ب: علم اللغة: د.

علي عبد الواحد وافي، ص 197، ط 9دار نهضة مصر. واللغة بين القومية والعالمية: د.

إبراهيم أنيس، ص 157، وما بعدها، ط. دار المعارف بمصر سنة 1970ميلادي.