جمع الجمع مثل أسقية وأساق، والألف في آنية مبدلة من الهمزة وليست بمخففة عنها لانقلابها في التكسير واوا، ولولا ذلك لحكم عليه دون البدل لأن القلب قياسي والبدل موقوف.

وفي التنزيل: {تُسْقى ََ مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ} [الغاشية: 5] أي متناهية في شدة الحرّ [1] .

قال مجاهد: عين آنية: أي بلغ إناها وحان شربها [2] .

وقال السيوطي نقلا عن أبي القاسم في (لغات القرآن) : وأما قوله تعالى:

{مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ} أي حارة بلغة البربر [3] .

وعلى هذا، فكلمة «آنية» معرّبة عن اللغة البربرية ومما يؤكد كونها بربرية في نظرنا ورود بعض مشتقات مادتها، حيث كلمتا «إناه» و «آن» ، وقرب معانيها كما وضحنا آنفا.

أيّوب [4] :

يقول الجواليقي: أسماء الأنبياء صلوات الله عليهم كلها أعجمية، نحو: إبراهيم وإسماعيل وإسحاق وإلياس وإدريس وإسرائيل وأيوب، إلا أربعة أسماء، وهي: آدم وصالح وشعيب ومحمد [5] .

(1) لسان العرب: لابن منظور، مادة (أني) ، ص 161.

(2) معجم غريب القرآن: محمد فؤاد عبد الباقي، ص 9.

(3) المهذب: للسيوطي، تحقيق د. إبراهيم أبو سكين، ص 33. والمتوكلي: للسيوطي ورقة 6.

والأصل والبيان في معرّب القرآن: للشيخ حمزة فتح الله، ص 6.

(4) يقول الله تعالى: {إِنََّا أَوْحَيْنََا إِلَيْكَ كَمََا أَوْحَيْنََا إِلى ََ نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنََا إِلى ََ إِبْرََاهِيمَ وَإِسْمََاعِيلَ وَإِسْحََاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبََاطِ وَعِيسى ََ وَأَيُّوبَ} [سورة النساء، الآية: 163] . كما وردت كلمة {وَأَيُّوبَ} في القرآن الكريم في سورة الأنعام، الآية: 84، والأنبياء: الآية: 83، وسورة ص، الآية: 41.

(5) المعرّب من الكلام الأعجمي على حروف المعجم: لأبي منصور الجواليقي، تحقيق أحمد محمد شاكر، ص 61، ط 2دار الكتب، سنة 1389هـ.