يقول السيوطي: وذكر بعضهم أن القسيس عبرانيّة [1] .

وقال في المهذب: قيل هو أعجمي عرّب ونقل عن الحكيم الترمذي في نوادر الأصول قوله: القسيس والصديق بمعنى واحد، يقال في بني إسرائيل: قسيس وفي لغة العرب بني إسماعيل: صديق [2]

ويقول العنيسي: قسّ وقسيس: أرامي: «قشيشا» معناه: شيخ. وقد يلقب به الكاهن عندنا احتراما [3] .

وفي قاموس الفارسية: قسّيس: رجل الدين في النصرانية [4] .

ونقول: إن كلمة «قسيس» كلمة آرامية، حيث وردت حرفيا في هذا اللسان:، وتعني: قسّيس وكاهن ورجل دين مسيحي [5] .

القسط [6] :

في اللسان: القسط الميزان، سمي به من القسط العدل، أراد أن الله يخفض ويرفع ميزان أعمال العباد المرتفعة إليه، وأرزاقهم النازلة لهم من عنده، كما يرفع الوزان يده ويخفضها عند الوزن، وهو تمثيل لما يقدره الله وينزله.

وقيل: أراد بالقسط القسم من الرزق الذي هو نصيب كل مخلوق، وخفضه تقليله، ورفعه: تكثيره. والقسط: الحصة والنصيب والقسط: العدل، وهو من المصادر الموصوف بها كعدل، يقال: ميزان قسط، وميزانان قسط، وموازين قسط. وقوله تعالى: {وَنَضَعُ الْمَوََازِينَ الْقِسْطَ} [الأنبياء: 47] أي ذوات

(1) المتوكلي: للسيوطي، ورقة 5.

(2) المهذب: للسيوطي، ص 79.

(3) تفسير الألفاظ الدخيلة في اللغة العربية مع ذكر أصلها بحروف: طوبيا العنيسي، ص 56.

(4) قاموس الفارسية: د. عبد النعيم محمد حسنين، ص 516.

(5) المعجم العبري الإنجليزي للعهد القديم: فرانسيس براون (بالاشتراك) ، ص 905.

وراجع: غرائب اللغة العربية: رفائيل نخلة اليسوعي، ص 201.

(6) وردت هذه الكلمة في قوله تعالى: {شَهِدَ اللََّهُ أَنَّهُ لََا إِلََهَ إِلََّا هُوَ وَالْمَلََائِكَةُ وَأُولُوا الْعِلْمِ قََائِمًا بِالْقِسْطِ} [سورة آل عمران، الآية: 18] . كما وردت (14) مرة أخرى في القرآن الكريم.