(إيل) الله. فمعناه: من كالله؟ أو: من يشبه الله؟ وهو استفهام إنكاري.

وهو بالسريانية: [1] .

ن [2] :

في اللسان: النون: الحوت، والجمع أنوان ونينان، وأصله نونان فقلبت الواو ياء لكسرة النون. وفي حديث علي، عليه السلام: يعلم اختلاف النينان في البحار الغامرات. وفي التنزيل العزيز: {ن وَالْقَلَمِ} ، قال الفراء: لك أن تدغم النون الأخيرة وتظهرها، وإظهارها أعجب إليّ لأنها هجاء، والهجاء كالموقوف عليه، وإن اتصل ومن أخفاها بناها على الاتصال، وقد قرأ الفراء بالوجهين جميعا، وكان الأعمش وحمزة يبينانها وبعضهم يترك البيان، وقال النحويون: جاء في التفسير أن «ن» الدواة، ولم يجيء في التفسير كما فسرت حروف الهجاء، فالإدغام كانت من حروف الهجاء أو لم تكن جائز والتبيين جائز، والإسكان لا يجوز أن يكون إلا وفيه حرف الهجاء [3] .

يقول ابن قتيبة: «ن» قال قتادة والحسن: هي الدواة. ويقال: الحوت تحت الأرض [4] .

ويقول السيوطي: «ن» حكى الكرماني في العجائب عن الضحاك أنه فارسي، وأصله «أنون» ومعناه: اصنع ما شئت [5] .

(1) المعرب والدخيل في اللغة العربية، مع تحقيق الألفاظ الواردة في كتاب المعرب للجواليقي للدكتور عبد الرحيم عبد السبحان، ص 483، وقارن بقاموس الفارسية د. عبد النعيم محمد حسنين ص 710.

(2) وردت هذه المفردة في قول الله تعالى: {ن وَالْقَلَمِ وَمََا يَسْطُرُونَ} [سورة القلم، الآية: 1] .

(3) لسان العرب: مادة (نون) ، ص 4586.

(4) تفسير غريب القرآن، لابن قتيبة، ص 477.

(5) المهذب: للسيوطي، ص 92. وانظر: الأصل والبيان، ص 23.