ويقول الجواليقي: في كتاب المعرب: «عيسى» و «عزير» أعجميان معربان. وإن وافق لفظ «عزير» لفظ العربية فهو عبراني [1] .

ويشير الدكتور السبحان: إلى أنه بالعبرية: (عزرا) وبالسريانية (عزرا) ، وعزير: تصغيره بالعربية [2] .

عيسى [3] :

في اللسان: وعيسى: اسم المسيح، صلى الله عليه وسلم. قال سيبويه:

عيسى فعلى وليست ألفه للتأنيث، وإنما هو أعجمي، ولو كانت للتأنيث لم ينصرف في النكرة، وهو ينصرف فيها، قال: أخبرني بذلك من أثق به، يعني بصرفه في النكرة، والنسب إليه عيسيّ، هذا قول ابن سيده. وقال الجوهري:

عيسى اسم عبراني أو سرياني، والجمع العيسون، بفتح السين، وقال غيره:

العيسون، بضم السين قال الزجاج: عيسى اسم أعجميّ عدل عن لفظ الأعجميّة إلى هذا البناء، وهو غير مصروف في المعرفة لاجتماع العجمة والتعريف فيه [4] .

يقول الجواليقي: «عيسى» و «عزير» أعجميان معربان. وإن وافق لفظ «عزير» لفظ العربية فهو عبراني [5] .

ويقول الزمخشري: وقيل «عيسى بالسريانية» «يشوع» [6] .

(1) المعرب: للجواليقي، ص 278.

(2) المعرب والدخيل في اللغة العربية: د. عبد الرحيم عبد السبحان، ص 343.

(3) ورد هذا الاسم في قوله تعالى: {وَلَقَدْ آتَيْنََا مُوسَى الْكِتََابَ وَقَفَّيْنََا مِنْ بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ وَآتَيْنََا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنََاتِ وَأَيَّدْنََاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ} [سورة البقرة، الآية: 87] . كما ورد في القرآن الكريم (24) مرة في مواطن متفرقة منه.

(4) لسان العرب: لابن منظور، مادة (عيسى) ، ص 1389، 1390.

(5) المعرب: للجواليقي، ص 278.

(6) الكشاف: للزمخشري، 1/ 294.