وفي معجم غريب القرآن: إناه: إدراكه. أنى يأني أناة [1] .

ويقول الزركشي: إناه: أي نضجه بلسان أهل المغرب [2] . ويذكر السيوطي نقلا عن شيدلة في البرهان: أن «إناه» بمعنى نضجه بلسان أهل المغرب. وينقل عن أبي القاسم في لغات القرآن أنها: بلغة البربر [3] .

ومن المقرر أن اللغة البربرية هي لغة أهل المغرب [4] .

الأولى والآخرة [5] :

في اللسان: وأما قولهم: ذهب العرب الألى، فهو مقلوب من الأول، لأنه جمع أولى مثل أخرى وأخر [6] .

والأخرى والآخرة: دار البقاء، صفة غالبة. والآخر بعد الأول، وهو صفة [7] .

وفي معجم غريب القرآن: الملة الآخرة: ملة قريش [8] .

يقول الزركشي: الملة الآخرة: أي الأولى بالقبطية، والقبط يسمون الآخرة الأولى، والأولى الآخرة [9] .

(1) معجم غريب القرآن: محمد فؤاد عبد الباقي، ص 10.

(2) البرهان في علوم القرآن: للزركشي، ج 1، ص 288، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم ط 2 عيسى البابي الحلبي.

(3) المهذب: للسيوطي، تحقيق د. إبراهيم أبو سكين، ص 32، والمتوكلي: للسيوطي ورقة 6.

(4) راجع ص 45من هذا البحث تجد مزيدا من التفصيل.

(5) وردت لفظة «الأولى» في قوله تعالى: {قََالَ خُذْهََا وَلََا تَخَفْ سَنُعِيدُهََا سِيرَتَهَا الْأُولى ََ} [سورة طه، الآية: 21] . كما وردت 16مردة أخرى في القرآن الكريم. ووردت لفظة «الآخرة» في القرآن 115مرة.

(6) لسان العرب: لابن منظور، مادة (أولى) ص 176.

(7) نفس المصدر، مادة (أخر) ، ص 390.

(8) معجم غريب القرآن: محمد فؤاد عبد الباقي، ص 195.

(9) البرهان: للزركشي، ص 288.