غير أنني أميل إلى أن كلمة «كفّر» معربة من الآرامية لقرب شبهها بالكلمة الآرامية في اللفظ والمعنى.

كفلين [1] :

في اللسان: والكفل: المثل. وفي التنزيل: {يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ}

قيل: معناه يؤتكم ضعفين، وقيل: مثلين قال الفراء: الكفل: الحظ، وقيل: يؤتكم كفلين، أي حظين، وقيل: ضعفين وقال الزجاج: الكفل في اللغة النصيب، أخذ من قولهم اكتفلت البعير إذا أدرت على سنامه أو على موضع من ظهره كساء وركبت عليه، وإنما قيل له كفل، وقيل: اكتفل البعير لأنه لم يستعمل الظهر كله إنما استعمل نصيبا من الظهر [2] .

يقول زيد بن علي: كفلين معناه: «ضعفان» بلسان الحبشة [3] .

ويقول ابن قتيبة: {يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ} : نصيبين وحظين [4] .

وفي البرهان: {كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ} قال أبو موسى الأشعري رضي الله عنه «ضعفين» بلغة الحبشة [5] .

يقول السيوطي: قال وكيع في تفسيره: حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي موسى الأشعري في قوله تعالى: {كِفْلَيْنِ} قال: ضعفين بالحبشية [6] .

ويقول الشيخ حمزة فتح الله: كفلين بالحبشية: ضعفين [7] .

(1) وردت هذه المفردة في قول الله تعالى: {يََا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللََّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ} [سورة الحديد، الآية: 28] .

(2) لسان العرب: مادة (كفل) ، ص 3906.

(3) ظاهرة الغريب في اللغة العربية، مع تحقيق تفسير غريب القرآن لزيد بن علي: د. حسن محمد تقي سعيد، 2/ 275.

(4) تفسير غريب القرآن لابن قتيبة، ص 455.

(5) البرهان: للزركشي، ص 289، وانظر: معجم غريب القرآن: ص 179.

(6) المهذب: للسيوطي، ص 83.

(7) الأصل والبيان: للشيخ حمزة فتح الله، ص 20.