غير أن ليسلاو يرى: أن صفتي:،، بمعنى ممنوع، وحرام في الحبشية، دخيلتان من العربية! [1] .

حصب [2] :

يقول ابن منظور: والحصب: كل ما ألقيته في النار من حطب وغيره.

وفي التنزيل: {إِنَّكُمْ وَمََا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللََّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ} . قال الفراء ذكر أن الحصب في لغة أهل اليمن: الحطب. وقال الأزهري: الحصب:

الحطب الذي يلقى في تنور، أو في وقود، فأما ما دام غير مستعمل للسجور فلا يسمى حصبا. وقال عكرمة: حصب جهنم: هو حطب جهنم بالحبشية [3] .

ويقول ابن قتيبة: حصب جهنم: ما ألقي فيها. وأصله من الحصباء وهي: الحصى. يقال: حصبت فلانا: إذا رميته حصبا بتسكين الصاد وما رميت به: حصب، بفتح الصاد. كما تقول: نفضت الشجرة نفضا. وما وقع من ثمرها: نفض، واسم حصى الحجارة: حصب [4] .

ويقول السيوطي: قال ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله تعالى:

{حَصَبُ} قال: «حطب جهنم بالزنجية» [5] .

هذا، ونرى أن اللغة الزنجية هي اللغة الحبشية، حيث إن «الزنج: جيل

(1) انظر: قاموس ليسلاو، ص 242.

(2) وردت هذه المفردة في قول الله تعالى: {إِنَّكُمْ وَمََا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللََّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنْتُمْ لَهََا وََارِدُونَ} [سورة الأنبياء، الآية: 98] .

(3) لسان العرب: لابن منظور، مادة (حصب) ، ص 893، 894. وراجع: معجم غريب القرآن محمد فؤاد عبد الباقي، ص 37.

(4) تفسير غريب القرآن لابن قتيبة، ص 288.

(5) المهذب: للسيوطي، تحقيق د. إبراهيم أبو سكين ص 43.

وانظر: المتوكلي: للسيوطي، ورقة 6.

الأصل والبيان في معرب القرآن: للشيخ حمزة فتح الله، بتعليق الأستاذ محمد سعد ص 9 وهامشها.