وعدنت البلد: توطنته. ومركز كل شيء معدنه. وجنات عدن منه. أي جنات إقامة لمكان الخلد [1] .

قال الزمخشري: عدنت الإبل بالمرعى، وعدن القوم بالبلد: أقاموا، وطال عدنهم فيه وعدونهم [2] .

وفي معجم غريب القرآن: عدن: خلد. عدنت بأرض: أقمت. ومنه المعدن. في معدن صدق: في منبت صدق [3] .

يقول السيوطي [4] : قال ابن جرير: ذكر جماعة أن معنى جنات عدن:

جنات أعناب وكروم. ثم قال: حدثني أحمد بن أبي شريح الرازي: أن ابن عباس سأل كعبا عن جنات عدن، فقال: هي الكروم والأعناب بالسريانية. وفي تفسير جويبر في سورة غافر «عدن» بالرومية [5] .

ويقول الشيخ حمزة فتح الله «عدن» بالسريانية والرومية: الكروم والأعناب [6] .

غير أنني أرى أن كلمة «عدن» سريانية، حيث يوجد كل اشتقاقات مادتها في هذا اللسان: ففيه «عدن» : بمعنى أسعد وزين. وفيه معدّن: بمعنى لذيذ.

و «عودانا» : بمعنى تنعم. و «عدن» : بمعنى عدن

(1) اللسان: مادة (عدن) ، ص 2843.

(2) أساس البلاغة: مادة (عدن) ص 295.

(3) معجم غريب القرآن: ص 132.

(4) المهذب للسيوطي، ص 72.

(5) لقد رجعت إلى أ. عبد الله المسلمي رئيس قسم اليونانية واللاتينية بآداب عين شمس، فذكر لي أن (عدن) وردت في اللسان اليوناني فعلا، ولكن بمعنى: بلا قلق، في بحبوحة، وتنطق:

.أقول: ولعلها من باب توافق اللغات.

(6) الأصل والبيان: ص 17.