س)- ما حكم من سكت عن الأحاديث الضعيفة في فضائل الاعمال و في الأحكام ونحوها ؟
من يفعل ذلك فهو أحد رجلين:
1 -إما أن يعرف ضعف تلك الأحاديث ولا ينبه على ضعفها فهو غاش للمسلمين وداخل حتما في الوعيد المذكور قال ابن حبان في كتابه"الضعفاء" ( 1 / 7 - 8 ) : ( في هذا الخبر دليل على أن المحدث إذا روى ما لم يصح عن النبي مما تقول عليه وهو يعلم ذلك يكون كأحد الكاذبين على أن ظاهر الخبر ما هو أشد قال"صلى الله عليه وسلم":"من روى عني حديثا وهو يرى أنه كذب . ."- ولم يقل: إنه تيقن أنه كذب - فكل شاك فيما يروي أنه صحيح أو غير صحيح داخل في ظاهر خطاب هذا الخبر"ونقله ابن عبد الهادي في"الصارم المنكي"( ص 165 - 166 ) وأقره ."
2 -وإما أن لا يعرف ضعفها فهو آثم أيضا لإقدامه على نسبتها إليه صلى الله عليه وسلم " دون علم وقد قال"صلى الله عليه وسلم": " كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع " فله حظ من إثم الكاذب على رسول الله"صلى الله عليه وسلم"لأنه قد أشار"صلى الله عليه وسلم"أن من حدث بكل ما سمعه - ومثله من كتبه - أنه واقع في الكذب عليه"صلى الله عليه وسلم"محالة فكان بسبب ذلك أحد الكاذبين الأول: الذي افتراه والآخر: هذا الذي نشره قال ابن حبان أيضا (1/9) : " في هذا الخبر زجر للمرء أن يحدث بكل ما سمع حتى يعلم علم اليقين صحته"وقد صرح النووي بأن من لا يعرف ضعف الحديث لا يحل له أن يهجم على الاحتجاج به من غير بحث عليه بالتفتيش عنه إن كان عارفا أو بسؤال أهل العلم إن لم يكن عارفا. تمامُ المنةِ في التعليقِ على فقهِ السنةِ ."
س)- ما فائدة رواية الحفاظ للاسانيد الضعيفة ؟
رواية الحفاظ المتقدمين الأحاديث بالأسانيد وفيها ما إسناده ضعيف ثم سجلوها مع ذلك في كتبهم وهي أنها مرجع أساسي للاعتبار وتتبع المتابعات والشواهد المقوية لبعضها على أنه قد يستفاد من بعضها فوائد أخرى تربوية وتوجيهية صحيحة المعنى وإن كان ذلك لا يسوغ لأحد أن يجزم بنسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم كما هو معروف لدى أهل العلم خلافا لبعض أهل الأهواء قديما وحديثا كما تقدم بيانه . تحريمُ آلاتِ الطَّرَبِ.