1713 - (قِيَامًا) مَصْدر بمعنى قائمة، وهو حال مقدَّرة، إذ (ابْعَثْهَا) بمعنى أقمها، وعامله محذوف، نحو انحرها.
و (مُقَيَّدَةً) معقولة، ويستحبُّ أن تكون معقولة اليسرى قائمة على قوائمها الأخرى، قاله الكرمانيُّ، السَّخوميُّ «ابعثها قيامًا» يقال بعث النَّاقة إذا أثارها، و «قيامًا» مصدر بمعنى اسم الفاعل؛ أي قائمة؛ لأنَّه وقع حالًا، وعاملها محذوف؛ أي انحرها قائمة، ولا يجوز أن يجعل (ابعثها) عاملًا؛ لأنَّ البعث إنَّما يكون قبل القيام، واجتماع الأمرين في حالة واحدة غير ممكن، ولا يجوز أيضًا أن يجعل منصوبًا على أنَّه وقع مصدر الفعل من غير لفظ كأنَّه قال أقمها قيامًا؟؟ المقصود وهو الأمر بنحرها مقيَّدة، أبو حنيفة يستوي نحرها قائمة وباركة في الفضيلة، عطاء الباركة أفضل، وأمَّا البقر والغنم؛ فيُستحَبُّ أن تُذبَح مضطجعة على جَنْبها الأيسر، وتُترَك رجلها اليمنى وتُشَدُّ قوائمها الثَّلاث.
(سُنَّةَ) بالنَّصب بعامل مضمر على أنَّه مفعول به، إذ التَّقدير متَّبِعًا سنَّة محمَّد صلَّى الله عليه وسلَّم؛ قاله الكرمانيُّ، السَّخوميُّ نُصِبَ بعامل مضمر على أنَّه مفعول به، التَّقدير فاعلًا بها ومعتقها ذكرها سنَّة محمَّد أو مصدرًا دلَّ على فعله مضمون الجملة المقدَّرة.
(أَخْبَرَنِي) هو المَقْصود من هذا الطَّريق، إذ يونس روى أوَّلًا معنعنًا.