إن قلتَ التَّرجمة تامَّة بدون لفظ الإتمام بأن يقول باب التَّكبير في الرُّكوع، فلا فائدة فيه، بَلْ هُوَ مخلٌّ؛ لأنَّ حقيقة التَّكبير لا تزيدُ ولا تَنْقص؛ قلتُ المراد منه أن يمدَّ التَّكبير الَّذي هو الانتقال من القيام إلى الرُّكوع بحيث يتمُّه في الرُّكوع بأن يقع والله أكبر فيه، أو إتمام الصَّلاة بالتَّكبير في الرُّكوع، أو إتمام عدد تكبيرات الصَّلاة بالتَّكبير في الرُّكوع؛ قاله ابن عبَّاس؛ أي قال بإتمام التَّكبير في الرُّكوع.