(وَقَالَ عَطَاءٌ «آمين» ) وجهُ مطابقةِ قول عطاء للتَّرجمة أنَّه حكم بأنَّ التَّأمين دعاء يقتضي ذلك أن يقوله الإمام؛ لأنَّه في مقام الدَّاعي بالمأموم، وإنَّما منع الإمام عند القائل بالمنع؛ لأنَّه إجابة للدُّعاء، فمقتضى ذلك أن يجيب بها المأموم دعاء إمامه.
ووجه التَّرجمة من الحديث بأنَّ الحديث لا يقتضي الجهر دون السِّرِّ أنَّه لمَّا كان الإمام يجهر به، ولولا ذلك مَا سمع المأموم، وكانوا مأمورين باتِّباع الإمام في فعله جهر المأموم بها كإمامه.
قوله (خَيْرًا) أي موعودًا لمن فعله، وقال الكرمانيُّ فضلًا وثوابًا، ورُوِيَ خيرًا؛ أي حديثًا.