قال الكرمانيُّ (العَلَم) بفتحتين، العلامة، و (الوسم) بالمهملة وهو الأصحُّ، وفي بعضها بالمعجمة، وفرَّق بعضهم فقال بالمهملة في الوجه وبالمعجمة في سائر الجسد، يقال وسمه إذا أثَّر فيه بعلامة وكية، وأما (الصُّورة) فقيل المراد بها الوجه، وقيل الصُّورة تجعل علامة في الوجه كما فُعِل بسودان الحبشة وكما يغرز بالإبرة في الشِّفة ونحوه [1] .
[1] «الكواكب الدَّراري» (20/ 115) .