(21) (باب رفع العلم وظهور الجهل)
قوله (وَقَالَ رَبِيْعَةُ) وجه [1] قول ربيعة من رفع العلم أنَّ صاحب الفهم إذا ضيَّع نفسه فلم يتعلَّم؛ أفضى إلى رفع العلم؛ لأنَّ البليد لا يقبل العلم؛ فهو عنه مرتفعٌ، فلو لم يتعلَّم الفَهِمُ لارتفع العلم عنه أيضًا [2] ، ويُحتمَل أنَّ المراد به أنَّ العالم ينبغي له تَعْظيم العلم بأن لا يأتي أهل الدُّنيا إجلالًا له، فإنَّه إذا أكثر منهم؛ أدَّاه ذلك إلى قلَّة الاستعمال والاهتمام به، ويحتمل أنَّ مَن هذا حاله لا يضيع نفسه بأن يجعله للأغراض الدُّنيويَّة، بل يقصد به الإخلاص؛ ليحصل له الثَّمرات الأخرويَّة، فيكون جامعًا للعلم والعمل به.
[1] زيد في (خ 1) (تعلق) .
[2] انظر «المتواري» (ص 61) .