(6) [و (الانتصار) الانتقام،
و (يُستذلُّوا) بلفظ المجهول.
ابن بطال وفي معنى كلام إبراهيم قد روي أنه عليه السلام استعاذ من غلبة الرجال، واستعاذ من شماتة الأعداء، كان عليه السلام لا ينتقم لنفسه، ولا يقتصُّ ممن جنا عليه [1] .
وروي عن الإمام أحمد أنه قال جعلت المعتصم في حل من ضربي وسجني؛ لأني ما أحب أن يعذب الله بسببي أحدًا] [2] .
[1] «شرح ابن بطال» (6/ 574) .
[2] ما بين معقوفين منقول من الخاتمة (19/أ) ، و «الكواكب الدراري» (11/ 18، 19) .