فهرس الكتاب
الصفحة 4075 من 6723
4495 -[و (كلَّا) ليس مفهومها عدم وجوب السعي، بل مفهومها عدم الإثم على الفعل، ولو كان على الترك؛ لقيل ألَّا يطوف؛ بزيادة (لا) .
إن قلت ما وجه تعلق حكاية مناة بتحرجهم؟
قلت كان لغير الأنصار صنمان؛ أحدهما بالصفا، والآخر بالمروة، اسمهما إساف ونائلة؛ بالهمز، فتحرجوا كراهةً لذينك الصنمين، وكرامةً لصنمهم الذي بقديد.] [1]
[1] ما بين معقوفين منقول من الخاتمة (50/ب) ، و «الكواكب الدراري» (17/ 11 - 21) .
حجم الخط: