فهرس الكتاب
4712 - قوله (فنهس) بالسين المهملة وبالمعجمة، بالأوَّل الأصيلي، ومعناهما واحد، وقيل بالمهملة للأخذ بأطراف الأسنان، وبالمعجمة بالأضراس، وقال الخطابي بالعكس، وقال ثعلب النهس شريه الأكل.
[ (ينفذهم البصر) أي يحيط بهم بصر الناظر، لا يخفى عليه شيء؛ لاستواء الأرض وعدم الحجاب] [1] .
فائدة قال الغزالي إن بين إتيانهم من آدم إلى نوح ألف عام، وكذلك بين كل نبي ونبي إلى سيدنا محمد صلى الله وسلم عليهم.
قوله (فيبلغ الناس) بالنصب في أصلنا.
[إن قلت يفهم منه أن آدم ليس برسول.
قلت لم يكن للأرض أهل وقت آدم، وهو مقيد بذلك] [2] .
قوله (بلغنا) بفتح الغين وسكونها.
قوله (ثم يفتح الله عليَّ من محامده) إلى قوله (فأرفع رأسي) قال شيخنا رحمه الله تعالى وكأنه صلى الله عليه وسلم يلهم التحميد قبل سجوده وبعده وفيه، ويكون في كل مكان بما يليق به، وقد ورد ما لعله يفسر به بعض ذلك لا جميعه، ففي «النسائي» و «مصنف عبد الرزاق» و «الطبراني» من حديث حذيفة رفعه قال «يجمع الناس في صعيد واحد، فيقال يا محمد، فأقول لبيك وسعديك، والخير في يديك، والمهدي من هديت، وعبدك بين يديك، وبك وإليك، تباركت وتعاليت، سبحانك لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك» ، زاد عبد الرزاق «سبحانك رب البيت» فذلك قوله {عسى أن يبعثك ربك مقامًا محمودًا} [الإسراء79] .
قال ابن منده هذا حديث مجمع على صحة إسناده، وثقة رواته.
فائدة سجوده صلى الله عليه وسلم مقدار جمعة كذا في «المسند» وغيره.
قوله (وحمير) قال الدمياطي يريد صنعاء؛ لأنها بلدة حمير، وقال ابن قرقول صوابه وهجر، كذا في «مسلم» و «النسائي» و «ابن أبي شيبه» .
[1] ما بين معقوفين منقول من الخاتمة (51/ب) ، و «الكواكب الدراري» (17/ 181) .
[2] ما بين معقوفين منقول من الخاتمة (51/ب) ، و «الكواكب الدراري» (17/ 181) .