فهرس الكتاب
5317 -[إشارة عبد الرحمن بن الزَّبير بفتح الزاي.
والـ «مرأة» اسمها تَميمة؛ بفتح الفوقانية.
إن قلت ما المنفي بقوله «لا» ؟
قلت الرجوع إلى الزوج الأوَّل، وسائر الروايات تدلُّ عليه.
ابن بطَّال قال بعضهم لو أتاها الثاني نائمة؛ لا تحل للأوَّل، بل لا [بدَّ] من ذوقهما جميعًا، وأمَّا رواية (أو) ؛ فهي بمعنى الواو لتوافق سائر الروايات.
والمراد بالذوق الوطء، قال وجه التشبيه بالهدبة الاسترخاء لا الدقة.
(حتى تذوقي) في بعضها «تذوقين» ، وهو كقراءة مجاهد {لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمُّ الرَّضَاعَةَ} [البقرة233] بضمِّ الميم.] [1]
[1] ما بين معقوفين منقول من الخاتمة (248) ، و «الكواكب الدراري» (19/ 224 - 231) .