(1) قوله (كلوا من طيبات ما كسبتم) التلاوة {أنفقوا} [البقرة 267] .
قال شيخنا أكثر الروايات {أنفقوا} على وفق التلاوة، ووقع في رواية النسفي (كلوا) وعليها شرح ابن بطال وأنكرها، وتبعه مَن بعده حتى زعم القاضي عياض أنها كذلك للجميع، ولم أرها في رواية أبي ذر إلا على وفق التلاوة، وكذا في نسخة معتمدة من رواية كريمة، ويؤيد ذلك أن المصنف ترجم بهذه الآية وحدها في كتاب (البيوع) ، فقال باب قوله {أنفقوا من طيبات ما كسبتم} كذا وقع على وفق التلاوة للجميع إلا النسفي، وعليه شرح ابن بطال أيضًا.
وفي بعض النسخ من رواية أبي الوقت، وزعم عياض أيضًا أنه وقع للجميع (كلوا) إلا لأبي ذر عن المستملي، فقال {أنفقوا} ، وتقدم هناك التنبيه على أنه وقع على الصواب في كتاب (الزكاة) حيث ترجم باب صدقة الكسب والتجارة، لقوله تعالى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ} [البقرة 267]
ج 2 ص 301
ولا اختلاف بين الرواة في ذلك، ويحسن التمسك به في أن التغيير فيما عداه من النساخ.
تنبيه لما انقضت النفقات، وهي من المأكولات غالبًا؛ أردفها بكتاب (الأطعمة) وأحكامها وآدابها.