فهرس الكتاب
5398 - قوله (متكئًا) أكله عليه السلام متكئًا هل كان حرامًا عليه أو مكروهًا كما في حق أمته؟
وجهان أشبهها كما قال الرافعي الثاني، وجزم بالأول صاحب «التلخيص» ، ثم ما المراد بالمتكئ، قيل الجالس المعتمد على وطاء تحته وصحح، وقيل المائل على جنب.
إن قلت ما الفرق بين (لا آكل متكئًا) و (لا آكل وأنا متكئ) ؟
قلت اسم الفاعل يدل على الحدث، والجملة الاسمية عليه وعلى الثبوت، فالثاني أبلغ من الأول في الإثبات، وأما النفي؛ فبالعكس، فالأول أبلغ.
إشارة الخطابي يحسب العامة أن المتكئ هو المائل على أحد شقيه، وليس كذلك، بل المتكئ هنا هو المعتمد على الوطاء الذي تحته، وكل من استوى قاعدًا على وطاء؛ فهو متكئ؛ أي إذا أكلت لم أقعد متكئًا على الأوطية كفعل من يستكثر من الأطعمة، ولكني آكل علقة من الطعام.