فهرس الكتاب
5708 - قوله (الكمْأة من المنِّ) قيل إنَّها من المنِّ المنزل على بني إسرائيل عملًا بظاهره، وقيل هو مشْبه بذلك المنِّ في أنَّها تحصل بلا علاج وكلفة؛ فإنَّها تنبت من غير استنبات كالمنِّ السَّاقط عليهم بلا تكلُّف منهم، وأمَّا ماؤها؛ فقيل معناه أن يخلط بالدَّواء ويعالج به، وقيل إن كان لبرودة مافي العين من حرارة؛ فماؤها مجردًا شفاء، وإلا؛ فبالتركيب، وقيل هو شفاء مطلقًا.
قوله (لم أنكره) أي ما أنكرت على الحَكَم من جهة ماحدَّثني به عبد الملك وذلك لأن الحسن روى معنعنًا، وعبد الملك بلفظ سمعت، أو لأنَّ الحكم مدلِّس فلمَّا تقوَّى برواية عبد الملك؛ لم يبق محلٌّ للإنكار، أو معناه لم يكن الحديث منكورًا إلي، أي مجهولًا لي من جهة أنِّي كنت أحفظه من عبد الملك، فعلى الأوَّل الضَّمير للحَكَم وهو بمعنى الإنكار، وعلى الثَّاني للحديث وهو من المنكر ضد المعرفة، ويحتمل العكس بأن يراد لم أنكر شيئًا من حديث عبد الملك.