فهرس الكتاب
6720 - قوله (تِسْعِينَ) قيلَ ليسَ حديثٌ في الصَّحيحِ أكثرَ اختلافًا في العددِ من حديثِ سليمانَ فيه مئةٌ، وتسعةٌ وتسعونَ، وسبعونَ، وستُّونَ، ولا منافاةَ؛ إذ لا اعتبارَ لمفهومِ العددِ [1] ، والحديثُ موقوفٌ على أبي هريرةَ.
و (طَافَ) بمعنى أَلَمَّ بِهِ.
(الشِّقُّ) النِّصفُ.
(لَمْ يَحْنَثْ) بالمثلَّثةِ، وفي بعضِها بإعجامِ الخاءِ [2] مِنَ الخيبةِ وهي الحِرمانُ.
و (دَرَْكًا [3] ) بسكونِ الرَّاءِ وفتحِها؛ أي إدراكًا ولَحاقًا.
فيه أنَّ كلَّ حالفٍ قيَّدَ حلفَهُ بقولِهِ (إنْ شاءَ اللهُ) إذا خالفَهُ؛ لم يحنَثْ، إلَّا إذا أُرِيدَ التَّبرُّكُ لا التَّعليقُ.
إنْ قُلتَ الحِنْثُ معصيةٌ كيفَ يجوزُ على سيدنا سليمانَ عليهِ السَّلامُ؟
قُلتُ لم يكن باختيارِهِ، أو صغيرةٌ معفوٌّ عنها [4] .
[1] تقدَّم الكلام على مفهوم العدد [خ¦6530] .
[2] وهي (لم يخب) .
[3] في الأصل (ودركنا) ، والمثبت هو الصواب.
[4] انظر «الكواكب الدراري» (23/ 148) .