فهرس الكتاب
7323 - قولُهُ (أُقْرِئُ) منَ (الإقراءِ) ، و (لمَّا كَانَ) جوابُهُ محذوفٌ؛ نحوُ رجعَ عبدُ الرَّحمنِ من عند عمرَ رضيَ اللهُ تعالى عنهُ، وقد صرَّحَ به في (كتابِ المُحاربين) في (بابِ الزِّنى) [خ¦6830] ، ولفظُ (بِمِنًى [1] ) يحتملُ أنْ يُعلَّقَ أيضًا بقولِهِ (كُنْتُ أُقْرِئُ) .
و (لَوْ شَهِدْتَ) إمَّا للتَّمنِّي، وإمَّا أنْ يكونَ محذوفَ الجزاءِ.
(الَّذِينَ يُرِيدُونَ أَنْ يَغْصِبُوهُمْ) أي الَّذينَ يقصدونَ أمورًا ليسَ ذلكَ وظيفتَهُم، ولا لهُم مرتبةُ ذلكَ، فيريدونَ [أنْ] يباشرُوها [2] بالظُّلمِ والغصبِ.
و (الرَّعَاعُ) بفتحِ الرَّاءِ وتخفيفِ المهملةِ الأولى؛ الأحداثُ وأراذلُ النَّاسِ.
(يَغْلِبُونَ) أي يُكثرُونَ في مجلسِكَ.
و (يُنْزِلُوهَا [3] ) أي خطبتَكَ أو وصيتَكَ أو كلماتِكَ.
(المُطِيرُ) بفاعلِ (الإطارةِ) ؛ أي ينقلُها عنكَ كلُّ ناقلٍ بالسُّرعةِ والانتشارِ؛ لا بالتَّأنِّي والضَّبطِ، وفي بعضِها [4] .
[1] في الأصل (يحيى) ، ولعلَّه تحريف عن المثبت.
[2] في الأصل (يباشرونها) .
[3] في الأصل (ينزلونها) ، والمثبت موافق للحديث.
[4] انظر «الكواكب الدراري» (25/ 64 - 65) .