(17) (تُغَذَّى) بلفظِ مجهولِ المخاطبِ من بابِ (التفعيلِ) ، وهو بإعجامِ الغينِ والذَّالِ، وهذا تفسيرُ (تُصْنَع) ، وأمَّا (الْعَيْنُ) فالمرادُ منها المرأى أو الحفظُ.
(بِأَعْيُنِنَا) أي بمرأى منَّا، أو هو محمولٌ على الحفظِ؛ إذ الدَّليلُ مانعٌ عن إرادةِ العضوِ، وأمَّا الجمعُ فهو للتَّعظيمِ [1] .
[1] انظر «الكواكب الدراري» (25/ 120) .