أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2734 من 11765

كما سيأتي قريبًا في حديث أبي هريرة، يعني - والله أعلم - أن شرائعهم وإن اختلفت في الفروع فهي متفقة في الأصل وهو التوحيد، ومن كان منهم قد أظهر الإيمان فالمراد بالنبي في إظهار زيغه وميله وحيفه محمد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، لأنه نهى عن موالاة المشركين، بل عن متاركتهم، ولم يرض إلا بمقارعتهم ومعاركتهم.

ولما أفهمت الشرطية عدم إيمانهم، استثنى منها منبهًا بوضع الفسق موضع عدم الإيمان على أنه الحامل عليه فقال: {ولكن كثيرًا منهم فاسقون} أي متمكنون في خلق المروق من دوائر الطاعات.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت