ولما استحقوا بهذا العقوبة، سبب عن ذلك مؤكدًا لإنكارهم قوله تعالى: {فلنذيقن} وأظهر في موضع الإضمار تعميمًا بالوصف فقال: {الذين كفروا} أي هؤلاء وغيرهم {عذابًا شديدًا} في الدنيا بالحرمان وما يتبعه من فنون الهوان وفي الآخرة بالنيران {ولنجزينهم} أي بأعمالهم. ولما كان من قدر على الأغلظ، قدر على ما دونه قال: {أسوأ} أي جزاء أسوأ العمل {الذين كانوا} بما هو لهم كالغرائز {يعملون *} مواظبين عليه.
ولما أبلغ سبحانه في الترهيب من عقابهم، زاد في تعظيمه وفضله لطفًا لمن أراد هدايته من عباده وإقامة الحجة على غيرهم فقال: