أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 5934 من 11765

ولما كان بيان حقيقة الشيء مع إخفاء شخصه ووقته وجميع أحواله موجبًا في الغالب لنسيانه والإعراض عنه، فكان غير بعيد من إخفائه أصلًا ورأسًا، قال مشيرًا إلى هذا المعنى: {أكاد أخفيها} أي أقرب من أن أجدد إخفاءها، فلذا يكذب بها الكافر بلسانه والعاصي بعصيانه فالكافر لا يصدق بكونها والمؤمن لا يستعد غفلة عنها، فراقبني فإن الأمر يكون بغتة، ما من لحظة إلا وهي صالحة للترقب؛ ثم بين سبب الإتيان بها بقوله: {لتجزى} أي بأيسر أمر وأنفذه {كل نفس} كائنة من كانت {بما تسعى*} أي توجد من السعي في كل وقت كما يفعل من أمر ناسًا بعمل من النظر في أعمالهم ومجازاة كل بما يستحق.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت