أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 8801 من 11765

والمفعول الثاني من الأول، فالآية من الاحتباك: ذكر المنذرين أولًا دلالة على إرادتها ثانيًا، وذكر المنذر به وهو يوم الجمع ثانيًا دلالة على المنذر به من عذاب الأمم أولًا، ليذهب به الوهم في المحذوف كل مذهب، فيكون أهول، وذكر هذا المذكور أفخم وأوجل.

ولما كان الإنذار - وهو الإعلام بموضع المخافة - تارة يكون عما لا علم به، وهو الأغلب، وتارة عما وقع العمل به ثم خالف المنذر به علمه فعمل أعمال من لا علم له به، نبه على أنه هذا من القسم الثاني بقوله في جملة حالية: {لا ريب فيه} أي لأنه قد ركز في فطرة كل أحد أن الحاكم إذا استعمل عبيده في شيء ثم تظالموا فلا بد له بما تقتضيه السياسة من جمعهم لينصف بينهم وإلا عد سفيهًا، فما ظنك بأحكم الحاكمين.

ولما تشوف السامع إلى ما يفعل في جمعهم، وكان الثقلان لما طبعوا عليه من النقصان أهل فرقة وطغيان، ذكر نهايته معبرًا بما هو من الفرقة بقوله مسوغًا الابتداء بالنكرة للتفصيل أو تقرير الوصف: {فريق} أي من المجموعين أهل فرقة تداركهم الله بأن جعلهم أهل

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت