أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 9909 من 11765

يقسم عليه بأعظم من هذا على ما له من العظمة لمن له علم - والله أعلم.

ولما كان الكلام السابق في الماء الذي جعله سبحانه مجمعًا للنعيم الدنيوية الظاهرة وقد رتب سبحانه لإنزاله الأنواء على منهاج دبره وقانون أحكمه، وجعل إنزال القرآن نجومًا مفرقة وبوارق متلالئة متألقة قال: {بمواقع النجوم *} أي بمساقط الطوائف القرآنية المنيرة النافعة المحيية للقلوب، وبهبوطها الذي ينبني عليه ما ينبني من الآثار الجليلة وأزمان ذلك وأماكنه وأحواله، وبمساقط الكوكب وأنوائها وأماكن ذلك وأزمانه في تدبيره على ما ترون من الصنع المحكم والفعل المتقن المقوم، الدال بغروب الكواكب على القدرة على الطي بعد النشر والإعدام بعد الإيجاد، وبطلوعها الذي يشاهد أنها ملجأة إليه إلجاء الساقط من علو إلى سفل لا يملك لنفسه شيئًا، لقدرته على الإيجاد بعد الإعدام، وبآثار الأنواء على مثل ذلك بأوضح منه - إلى غير ذلك من الدلالات التي يضيق عنها العبارات، ويقصر دون علياها مديد الإشارات، ولمثل هذه المعاني الجليلة والخطوب العظيمة جعل في الكلام اعتراضًا بين القسم وجوابه، وفي الاعتراض اعتراضًا بين الموصوف وصفته تأكيدًا للكلام، وهزًا لنافذ الأفهام تنبيهًا على أن الأمر عظيم والخطب فادح جسيم، فقال موضحًا له بالتأكيد رحمة للعبيد بالإشارة إلى أنهم جروا على غير ما يعلمون من عظمتنا فعدوا غير عالمين: {وإنه} أي هذا القسم على

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت