1029 - 1030 - (فَأَتَى الرَّجُلُ) أي المذكور، إذ اللَّام في مثله للعَهْد عن النَّكرة السَّابقة، وتقدَّم أنَّ أنسًا قال لا أدري أهُو الرَّجلُ الأوَّل أوْ غيره، فلا منافاة، إذ ربَّما نَسي ثمَّ تذكَّر، أو كان ذاكرًا ثمَّ نسي.
(بِشِقِّ) بالشِّين المعجمة المفتوحة، وقيل بالكسر، بشقِّ مدِّ؛ قاله البخاريُّ.
الخطَّابيُّ (بشق) ليس بشيء، إنَّما هو (لثق المسافر) من اللَّثق بالمثلَّثة؛ وهو الرَّجل يقال لثق الثَّوب؛ إذا أصابه نَدَى المطر ولطخ الطِّين.
ويُحتمَل أن يكون (مشق) بالميم، فحسبه السَّامع (بشق) ؛ لتقارب مَخْرج الباء والميم يريد أنَّ الطرق صارت مزلَّة زلقًا، وفيه مشق الخطِّ.
ابن بطَّال لم أجد في اللُّغة لـ (بشقِّ) بالموحَّدة مَعْنًى، إنَّما (نشق) بالنُّون وكسر المعجمة، فمعناه نشبُّ.
وقال صاحب «المجمل» بَشِقَ الظَّبيُ في الحبالة؛ علق، ورجل بَشِقٌ؛ يقع في الأمر لا يكاد يتخلَّص منه.