1493 - (مَوَالِيْهَا) ساداتها.
إن قلتَ المَوْلى جاء بمَعْنى المُعْتق والعتيق وابن العمِّ والنَّاصر والجار والحليف لا بمعنى السَّيِّد.
قلتُ جاء أيضًا بمعنى الوليِّ والمتصرِّف في الأمر، والمراد منه (المعتق) ؛ لأنَّها لبني هلال، فكاتبوها فباعوها من الصِّدِّيقة رضي الله تعالى عنها، فسُمُّوا بالمعتقين نظرًا إلى ما كان من الكتابة.
(اشْتَرِيهَا) أي بما يريدون من الاشتراط بكون الولاء لهم.
إن قلتَ هذا الشَّرط ممّا يفسد البيع، ثمَّ كيف يجوز أن يقال اشترطي لهم ولا يكون لهم إذ الولاء ليس إلَّا للمعتق، وفيه صُوْرة المخادعة.
قلتُ قال النَّوويُّ وهذا من خصائص عائشة رضي الله تعالى [عنها] ، فلا عموم لها، والمراد الزَّجر والتَّوبيخ؛ لأنَّه كان بيَّن لهم حكم الولاء، وأنَّ هذا الشَّرط لا يحلُّ، فلمَّا لحُّوا في اشتراطه ومخالفة الأمر؛ قال لعائشة هذا بمعنى لا تبالي سواء شرطه أم لا، فإنَّه شرط باطل؛ لأنَّه قد سبق بيان ذلك لهم، وليس لفظ (اشترطي) هنا للإباحة.
(تُصُدِّقَ) بلفظ المجهول.
الفرق بين الصَّدقة والهديَّة أنَّ الصَّدقة هبة لثواب الآخرة، والهديَّة تنقل إلى المتهب إكرامًا له.