1535 - (الْمُنَاخِ) بضمِّ الميم.
(أَسْفَلُ) يجوز بالرَّفع وبالنَّصب هو الرِّواية.
(بينه) أي بين المعرَّس، وفي بعضها بينهم؛ أي بين المعرَّسين.
إن قلتَ ما إعرابه؟ قلتُ (أَسْفَلُ) خبر أوَّل للمبتدأ، و (بينه وبين الطَّريق) خبر ثان، و (وسط) خبر ثالث أو بدل.
إن قلتَ ما فائدة الثَّالث وهو مَعْلوم من الثَّاني؟ قلتُ
ج 1 ص 513
بيان أنَّه في جاء الوسط لأقرب له أحد الجانبين كما هو المَشْهور من الفرق بين (الوسَط) بتحريك السِّين و (الوسْط) بسكونها.
إشارة في بعضها (وسطًا) وفي بعضها (وسطٌ) ، وقال غير الكرمانيِّ _وسيأتي ذلك_ هو بفتح السِّين؛ أي فيه سالم بين الوادي والطَّريق، وفي «مسلم» بينه وبين القبلة وسطًا من ذلك.
أقول قوله (بالمناخ) متعلِّق بسالم و (يتوخَّى) متعلق بـ (الذي)
و (وسطًا) بدل من (معرَّس) ، و (من ذلك) أي من ذلك المكان.
و (التَّحرِّي) هو طلب ما هو أحرى بالاستعمال في غالب الظَّنِّ، وفلان يتحرَّى الأمر؛ أي يتوخَّاه ويتعهَّده، وتحرَّى فلان بالمكان؛ أي يمكث، ويقال توخَّيت أي قصدت قصدك، وتوخيت مرضاتك؛ أي تحرَّيت وقصدت، والاجتهاد والتوخِّي والتَّحرِّي عبارة عن بذل الجهد والطَّاقة في طلب المفقود، ويجوز أن تكون الباء الَّتي في (بالمناخ) صلة، ويكون تقديره يتوخَّى المناخ.
إن قلتَ ما وجه تعلُّق هذا الحديث بالتَّرجمة وقد قيل العقيق بقرب مكَّة وذو الحليفة هو بقرب المدينة؟
قلتُ لعلَّ الوادي ممتدٌّ من هنا إلى ثمَّة، أو هما عقيقان، أو المراد بالعقيق ما قاله الجَوْهريُّ في «صحاحه» ]. [1]
[1] ما بين قوسين متأخِّر عن مكانه في ترتيب الأحاديث والأبواب.