فهرس الكتاب
6562 - إشارةٌ ذُكِرَ فيما تقدَّمَ (جَمْرَةٌ) وهنا (جَمْرَتَانِ) ، فالمرادُ مِنَ الأوَّلِ جمرتانِ؛ بقرينةِ (القَدَمينِ) ؛ كما إذا قُلتَ (ضربتُ ظَهْرَ فَرَسَيهِما) [1] ، لا بدَّ من إرادةِ الظَّهرينِ مِنَ الجنسِ.
(الْمِرْجَلُ) القِدْرُ مِنَ الحجارةِ والنُّحاسِ.
(القُمْقُمُ) الآنيةُ مِنَ الزُّجاجِ، والباءُ للتَّعديةِ، ووجهُ التَّشبيهِ هو كما أنَّ النَّارَ تغلِي المرْجلَ الَّذي في رأسِهِ قُمقُمُه؛ بحيثُ تسرِي الحرارةُ إليها، وتؤثِّرُ فيها؛ كذلكَ النَّارُ تغلِي بدنَ الإنسانِ؛ بحيثُ يؤدِّي أثرُهُ إلى الدِّماغِ، وقيلَ هو الماءُ الكثيرُ، والقَمقامُ الرَّجلُ العظيمُ.
«المطالع» (كذا في جميعِ الرِّواياتِ، وذكرَ ابنُ الصَّابوني «والقُمْقُمُ» بالواوِ، وهذا أبينُ إن ساعدَتْهُ الرِّوايةُ، والقُمْقُمُ فارسيٌّ معرَّبٌ) [2] .
ابنُ عُدَيْسٍ _ مُصغَّر (العَدَس) بالمهملات _ القضاعيُّ [3] (القِمْقِمُ بالكسرِ البُسْر المطبوخُ، أهلُ الحديثِ يَروُونَهُ بالضَّمِّ) ، انتهى [4] .
[1] كذا في الأصل تبعًا لمصدره، وفي «اللامع الصبيح» (16/ 64) ، «عمدة القاري» (23/ 124) (تُرسيهما) .
[2] «مطالع الأنوار» (5/ 367) .
[3] هو عمر بن محمد بن أحمد بن علي بن عديس، أبو حفص القضاعي البلنسي اللغوي، حمل عن أبي محمد البَطَلْيَوسيِّ الكثيرَ، وصنَّف «المثلث» عشرة أجزاء ضخمة، دلَّ على تبحُّره وسَعَة اطِّلاعه، و «شرح الفصيح» ، ومات في حدود السبعين وخمس مئة، انظر «بغية الوعاة» (2/ 223) .
[4] انظر «التنقيح» (3/ 1198) ، والكلام بتمامه في «الكواكب الدراري» (23/ 53 - 54) .