فهرس الكتاب
6560 - (امْتحشَ) [1] مِنَ الامتِحاشِ؛ وهو الاحتراقُ.
(الْحُمَمُ) الفَحْمُ [2] .
(الْحِبَّةُ) بِزْرُ البَقْلِ والرَّياحين.
(حَمِيلِ السَّيْلِ) غُثاؤُهُ، وهو محمولُهُ.
(الْحَمِْئَةُ) بالفتحِ، وسكونِ الميم وبكسرِها، وبالهمزِ [3] الطِّينُ الأسودُ المنتنُ، مرَّ في (الإيمان) [خ¦22] .
النَّوويُّ (لِسُرعَةِ نباتِهِ يكونُ ضعيفًا، ولضعفِهِ يكونُ أصفرَ مُلْتَويًا، ثمَّ بعد ذلكَ تشتدُّ قوَّتُهُم) [4] .
[1] اختُلِف في ضبط (امتَُحشوا) هل هو مبنيٌّ للمفعول أو للمعلوم؟ فاختار القاضي عياضٌ وتبعه النوويُّ أنَّه مبنيٌّ للمعلوم، ونسب القاضي إلى الأكثر البناءَ للمفعول، وضبطه بالبناء للمفعول العينيُّ، وتبعه القسطلانيُّ، انظر «إكمال المعلم» (1/ 554) ، «مشارق الأنوار» (1/ 374) ، «المنهاج شرح مسلم» (1/ 362) ، «عمدة القاري» (23/ 124) ، «إرشاد الساري» (9/ 323) .
[2] انظر «الغريبين» مادَّة (حمم) .
[3] قال العيني (ويروى «حميَّة» بفتح الحاء وتشديد الياء؛ أي معظم جَرْيه واشتداده) «عمدة القاري» (23/ 124) ، وهي رواية «اليونينية» .
[4] «المنهاج شرح مسلم» (1/ 363) ، والكلام بتمامه في «الكواكب الدراري» (23/ 52 - 53) .