فهرس الكتاب
6987 - الخطَّابيُّ (قيلَ مدَّةُ الوحي ثلاثٌ [1] وعشرونَ سنةً، وكانَ يُوحَى إليه في منامِهِ في أوَّلِ الأمرِ بمكَّةَ ستَّةَ أشهرٍ، وهي نصفُ سنةٍ، وهذه جُزءٌ مِن ستَّةٍ وأربعينَ جُزءًا من أجزاءِ مدَّةِ زمانِ النُّبوَّةِ، قالَ ويلزمُ عليهِم أنْ يُلحِقُوا بها سائرَ الأوقاتِ الَّتي كانَ يُوحَى إليهِ في منامِهِ في تضاعيفِ أيَّامِ حياتِهِ) [2] .
أقولُ لا يلزمُ؛ لأنَّ تلكَ الأوقاتَ منغمِرةٌ في أوقاتِ الوحي الَّذي في اليقظةِ، والاعتبارُ للغالبِ، بخلافِ تلكَ الأشهرِ السِّتَّةِ، فإنَّها مختصَّةٌ [3] بالوحي المناميِّ [4] .
وقالَ [5] (معنى الحديثِ تحقيقُ أمرِ الرُّؤيا، وأنَّها ممَّا كانَ الأنبياءُ يُثبتونَهُ، وكانَ جُزءًا مِن أجزاءِ العِلْمِ الَّذي كانَ يأتيهِم) [6] .
وقالَ عياضٌ (في بعضِ الرِّواياتِ «تسعةٍ وأربعينَ» [7] ، وفي بعضٍها «سبعينَ» [8] ، وفي بعضِها «خمسينَ» [9] ، فقيل هذا الاختلافُ راجعٌ إلى اختلافِ حالِ الرَّائي، فللصالحِ مثلًا جُزءٌ من ستَّةٍ وأربعينَ، وللفاسقِ جُزءٌ من سبعينَ، وما بينَهُما لمَن بينَهما) [10] .
[1] في الأصل (ثلاثة) ، والمثبت هو الصواب والموافق لمصدره.
[2] انظر «أعلام الحديث» (4/ 2315) (7017) .
[3] في الأصل (منخمصة) ، ولعلَّ المثبت هو الصواب.
[4] انظر «الكواكب الدراري» (24/ 100) .
[5] أي الخطَّابيُّ.
[6] «أعلام الحديث» (4/ 2319) (7017) .
[7] رواه الإمام أحمدُ في «مسنده» (7044) ، والإمام الطبريُّ في «تفسيره» (15/ 131) من حديث سيِّدنا عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما.
[8] رواه مسلمٌ في «صحيحه» (9) (2265) من حديث سيِّدنا ابن عمر رضي الله عنهما.
[9] رواه الطبرانيُّ في «المعجم الأوسط» (5812) من حديث سيِّدنا العباس رضي الله عنه.
[10] انظر «إكمال المعلم» (7/ 213) ، وانظر الكلام بتمامه في «الكواكب الدراري» (24/ 99 - 100) .