فهرس الكتاب
7190 - قوله (فَأَذَّنَ) إنْ قُلتَ ليسَ محلُّ الفاءِ، سواءٌ كانَ (لَمَّا) للشَّرطيَّةِ أو للظَّرفيَّةِ.
قُلتُ جزاؤُهُ محذوفٌ وهو جاءَ المؤذِّنُ، والفاءُ للعطفِ عليهِ.
(التَّصْفِيح) التَّصفيق؛ وهوَ التَّصويتُ باليدِ.
و (لَا يُمْسَكُ) بلفظِ المجهولِ.
و (امْضِهْ) منَ (الإمضاءِ) ؛ وهوَ الإنفاذُ.
و (هَكَذَا) أي مُشيرًا بالمكثِ في مكانِهِ.
و (هُنَيَّةً) مصغرُ الهَنَةِ، أصلُها الهَنْوَةُ؛ أي زمانًا يسيرًا.
و (يَحْمَدُ اللهَ تَعَالَى [1] عَلَى قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) المستفادِ منَ الإشارةِ بالإمضاءِ والمكثِ في المكانِ.
(الْقَهْقَرَى) نوعٌ منَ المشي؛ وهوَ الرُّجوعُ إلى خلفٍ.
و (مَضَيْتَ) نفذتَ، ولم يقلْ (لي) أو (لأبي بكرٍ) ؛ تحقيرًا لنفسِهِ واستصغارًا لمرتبتِهِ عندَ رسولِ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم.
(رَابَكُمْ [2] ) سنحَ لكم حاجةٌ، في بعضها [3] ؛ أي أصابَكُم.
(يُسَبِّح) يقل سبحانَ اللهِ [4] .
[1] (تعالى) ليست من الحديث.
[2] وهي رواية أبي ذرٍّ وأبي الوقت والأصيلي.
[3] وهي رواية «اليونينيَّة» .
[4] انظر «الكواكب الدراري» (24/ 228 - 229) .