فهرس الكتاب
7404 - قولُهُ (هُوَ يَكْتُبُ عَلَى نَفْسِهِ) أي يثبتُ على نفسِهِ ويخبرُ عنهُ، والمكتوبُ هو أنَّ رحمتِي تغلبُ غضبِي، فالفعلانِ _ يعني (كَتَبَ) و (يَكْتُبُ) _ متنازعانِ عليهِ.
و (وَضْعٌ) بلفظِ المصدرِ بمعنى (الموضوع) ، وفي بعضِها بلفظِ الماضي [1] .
و (عِنْدَهُ [2] ) لا يصحُّ حملُهُ على الحقيقةِ؛ لأنَّه مِن صفاتِ الأجسامِ، فهو إشارةٌ إلى ثبوتِهِ في علمِهِ.
إنْ قُلتَ ما معنى (الغَلَبةِ) في صفاتِ اللهِ تعالى القديمةِ؟
قُلتُ الرَّحمةُ والغضبُ من صفاتِ الفعلِ، فيجوزُ غلبةُ أحدِ الفعلينِ على الآخرِ وكونُهُ أكثرَ منهُ؛ أي تعلُّقُ الإرادةِ بإيصالِ الرَّحمةِ أكثرُ مِن تعلُّقِها [3] بإيصالِ العقوبةِ، وسببُ ذلكَ أنَّ فعلَ الرَّحمةِ من مقتضياتِ صفتِهِ، بخلافِ الغضبِ فإنَّه باعتبارِ معصيةِ العبدِ تتعلَّقُ الإرادةُ بهِ [4] .
[1] وهي رواية أبي ذرٍّ، انظر «مشارق الأنوار» (2/ 290) .
[2] في الأصل (عند) ، والمثبت موافق للحديث.
[3] (بإيصال الرَّحمة أكثر من تعلُّقها) تكرَّر في الأصل.
[4] انظر «الكواكب الدراري» (25/ 118) .