7495 - 7496 - (الْآخِرُونَ) في الدُّنيا، (السَّابِقُونَ) في الآخرةِ.
إنْ قُلتَ ما وجهُ ذكرِهِ في هذا البابِ؟
قُلتُ سبقَ مرارًا مثلُهُ، وهو إمَّا أنَّهُ سمعَهُ [1] مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ معَ الَّذي بعدَهُ في سياقٍ واحدٍ فنقلَهُ كما سمعَ، [أو سمعَ] الرَّاوي مِن أبي هريرةَ كذلكَ، فرواهُ كما سمعَهُ [2] ، وقيلَ كانَ هذا في أوَّلِ صحيفةِ بعضِ الرُّواةِ عن أبي هريرةَ بالإسنادِ متقدِّمًا على الأحاديثِ، فكلَّما [3] أرادُوا نقلَ حديثٍ منها ذكروهُ معَ الإسنادِ، واللهُ تعالى أعلمُ [4] .
قوله (قَالَ اللهُ) هو المقصودُ [5] .
(أَنْفِقْ) أي على عبادِ اللهِ؛ يُنْفِقُ اللهُ عليكَ؛ أي يعطيكَ خلَفَهُ، بل أكثرَ منهُ أضعافًا مضاعفاتٍ.
يُحكى عن بعضِ الصُّوفيَّةِ أنَّهُ تصدَّقَ برغيفينِ محتاجًا إليهِما، فبعثَ بعضُ أصحابِهِ إليهِ سفرةً فيها إدامٌ وثمانيةَ عشرَ رغيفًا، فقالَ لحاملِها أينَ الرَّغيفانِ الآخرانِ؟ قال كنتُ محتاجًا فأخذتُهُما في الطَّريقِ منها، فقيلَ لهُ ممَّ عرفْتَ أنَّها كانت عشرينَ؟ قالَ مِن قولِ اللهِ تعالى {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ} ... ؛ الآيةَ [6] [الأنعام160] [7] .
[1] في الأصل (سمع) ، ولعلَّ المثبت هو الصواب.
[2] انظر «شرح ابن بطال» (1/ 353 - 354) .
[3] في الأصل (فلما) ، والمثبت من مصدره.
[4] انظر «الكواكب الدراري» (25/ 188) .
[5] أي من الترجمة.
[6] تمام الشاهد {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا} .
[7] انظر «الكواكب الدراري» (25/ 188) .