أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2132 من 10772

قوله تعالى: {على رُسُلِكَ} : فيه ثلاثة أوجه، أحدها: أنه متعلق ب «وَعَدْتَنا» قال الزمخشري: «على» هذه صلةُ للوعد في قولك: «وعد الله الجنة على الطاعة» والمعنى: ما وَعَدْتنا في تصديقِ رسلك. والثاني: أن تتعلَّقَ بمحذوف على أنها حال من المفعول وقَدَّره الزمخشري بقوله: «مُنَزَّلًا على رسلك، أو محمولًا على رسلك؛ لأنَّ الرسل مُحَمَّلون ذلك: {فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ} [النور: 54] . ورَدَّ الشيخ عليه بأن الذي قدَّره محذوفًا كون مقيد، وقد عُلِم من القواعد أن الظرف والجار إذا وقعا حالين أو وصفين أو خبرين أو صلتين تعلَّقا بكون مطلق، والجارُّ هنا وقع حالًا فكيف يُقَدَّر متعلَّقُه كونًا مقيدًا وهو» مُنَزَّل «أو» محمول «؟ الثالث: ذكره أبو البقاء

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت