قوله: {الذين يُجَادِلُونَ} يجوز فيه عشرةُ أوجهٍ، أحدُها: أنه بدلٌ مِنْ قولِه: {مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ} وإنما جُمِع اعتبارًا بمعنى «مَنْ» . الثاني: أَنْ يكونَ بيانًا له. الثالث: أَنْ يكونَ صفةً له. وجُمِع على معنى «مَنْ» أيضًا. الرابع: أَنْ ينتصِبَ بإضمار أعني. الخامس: أَنْ يرتفعَ خبرَ مبتدأ مضمرٍ أي: هم الذين. السادس: أَنْ يرتفعَ مبتدأً، خبرُه «يَطْبَعُ اللَّهُ» . و «كذلك» خبرُ مبتدأ مضمرٍ أيضًا، أي: الأمرُ كذلك. والعائدُ من الجملةِ وهي «يَطْبَعُ» على