أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 9857 من 10772

قوله: {حَاجِزِينَ} : فيه وجهان، أحدُهما: أنه نعتٌ ل «أحد» على اللفظِ، وإنما جُمع على المعنى؛ لأنَّ «أحدًا» يَعُمُّ في سياقِ النفي كسائرِ النكراتِ الواقعة في سياقِ النفي، قاله الزمخشريُّ والحوفيُّ، وعلى هذا فيكون «منكم» خبرًا للمبتدأ، والمبتدأ «مِنْ أحدٍ»

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت